文化都是要追根溯源的。通過(guò)萬(wàn)達(dá)小鎮(zhèn)，讓更多的游客接觸到非遺文化，進(jìn)而深入到周邊的村寨進(jìn)行深度探訪(fǎng)，死水就有了分流，就變成了活水。

丹寨萬(wàn)達(dá)小鎮(zhèn)熱鬧的姊妹街上有一個(gè)安靜的院落，青石板砌成的院墻，兩扇古樸的木門(mén)，穿門(mén)而入，院內(nèi)綠樹(shù)成蔭。屋內(nèi)數(shù)十位游客安靜地體驗(yàn)著古法造紙的神奇與快樂(lè)。抄紙、貼花、澆灌紙漿……半個(gè)小時(shí)后，一張美輪美奐的花草紙躍然眼前。

“紙會(huì)唱歌”是小鎮(zhèn)三大非遺文化體驗(yàn)館之一。店主潘玉華是個(gè)黑瘦的苗族漢子，也是當(dāng)?shù)芈劽墓欧ㄔ旒垈鞒腥恕?/p>

“過(guò)去我們賣(mài)商品、賣(mài)紙；今天借助萬(wàn)達(dá)小鎮(zhèn)的平臺(tái)，我們賣(mài)流程、賣(mài)體驗(yàn)；以后我們要賣(mài)文化。”潘玉華說(shuō)。

潘玉華的家鄉(xiāng)丹寨縣南皋鄉(xiāng)石橋村以留存完好的苗族古法造紙技藝聞名于世，是中國(guó)古法造紙工序、工具保存得最完整的地方之一，被譽(yù)為“中國(guó)古法造紙之鄉(xiāng)”。2006年，丹寨石橋的古法造紙技藝被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“我們從小就接觸造紙，肩膀高過(guò)水槽的小孩就能抄紙，全村的大人都是師父。”在潘玉華的記憶里，兒時(shí)的家鄉(xiāng)，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)造紙。雖然交通不便，但因?yàn)橘|(zhì)量好，他們的紙能賣(mài)到省會(huì)貴陽(yáng)甚至省外。

然而，隨著現(xiàn)代工業(yè)的沖擊，上世紀(jì)90年代，村里幾乎沒(méi)有一戶(hù)人家繼續(xù)造紙，古法造紙工藝瀕臨失傳，“幾分錢(qián)一張都沒(méi)人要”。因?yàn)樵旒執(zhí)畈伙柖亲樱袑?zhuān)畢業(yè)的潘玉華做起了廣告公司。

但爺爺始終記掛著自己的造紙技藝，常在子孫面前念叨“誰(shuí)來(lái)接班”。為了滿(mǎn)足爺爺對(duì)造紙的不舍之情，也出于對(duì)古法造紙的愛(ài)好，2006年，潘玉華辦起了造紙作坊，但經(jīng)營(yíng)狀況并不理想。“別人的本子5塊錢(qián)一個(gè)，你們古法造紙的本子為啥50塊一個(gè)？”——很多顧客不理解古法造紙的價(jià)值，不愿買(mǎi)。

怎樣將這門(mén)技藝發(fā)揚(yáng)光大呢？潘玉華想到了體驗(yàn)制作環(huán)節(jié)，這可以滿(mǎn)足現(xiàn)代都市人對(duì)古老文化的好奇心，以及對(duì)慢生活的追求。“當(dāng)游客親身體驗(yàn)了古法造紙的過(guò)程，了解了這門(mén)技藝的價(jià)值，在制作過(guò)程中產(chǎn)生了情感，他們就不覺(jué)得這紙昂貴，就樂(lè)意購(gòu)買(mǎi)了。”

7月3日，丹寨萬(wàn)達(dá)小鎮(zhèn)開(kāi)業(yè)之際邀請(qǐng)潘玉華來(lái)小鎮(zhèn)開(kāi)店宣傳非遺文化。潘玉華覺(jué)得這是一個(gè)很好的窗口：“文化都是要追根溯源的。通過(guò)萬(wàn)達(dá)小鎮(zhèn)，讓更多的游客接觸到非遺文化，進(jìn)而深入到周邊的村寨進(jìn)行深度探訪(fǎng)，死水就有了分流，就變成了活水。”

在潘玉華的帶領(lǐng)下，石橋村已有6家作坊做起了古法造紙流程體驗(yàn)。不少游客通過(guò)萬(wàn)達(dá)小鎮(zhèn)的“紙會(huì)唱歌”小院探訪(fǎng)到附近的石橋村。向他拜師學(xué)藝的人也越來(lái)越多，不僅有很多本地年輕人，也有從上海等地遠(yuǎn)道而來(lái)的追隨者。

下一步，潘玉華打算借助萬(wàn)達(dá)小鎮(zhèn)的平臺(tái)把工藝品設(shè)計(jì)制作與流程體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，打造真正的規(guī)模化文化產(chǎn)業(yè)。

“現(xiàn)在再也不用擔(dān)心古老技藝失傳了。我想，我可以對(duì)爺爺說(shuō)‘我已經(jīng)把你的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大了’。”潘玉華說(shuō)。